我突然又很想写Blog了。
2月11日下午，我又去纽约去捣了一次浆糊，趁机见了在那里上班的Y。他从公司溜出来半小时，因为是溜出来，所以大冬天的也只穿着衬衫。想起来以前在华虹上班时候我也这样溜到楼下的麦当劳。真好玩。我们坐在一个小店里，看着窗外他们公司霓虹灯拼命闪，我问他，你见过你们大老板?D?D这对利曼兄弟吗？他大笑，公司一八几几年就有了，这两个人老里巴早就死掉了，况且公司也早就卖给别人了。这时候，两个老头子在我们面前一闪而过。
2月12日深夜，我将睡未睡的时候，听到楼下喧哗。我想他们一定是喝醉酒的，并庆幸自己不是这个时候回家。过了不久，我们的apartment门铃大作。胆小如鼠的我，立刻关灯，并把自己的房门关好，躺倒在床上继续我本来就在打的电话，并向对方报告我这里的动向，以便其及时报警。后来，门铃不响了，又有人砰砰地敲门。大约过了20分钟才安静下来。这大概是我有生以来第一次感到害怕。以前我有过历险，但都在马路上，场面开阔，我当时很镇静，觉得我有足够的空间撤退，只有事后才有些后怕。而这次，觉得像是被堵在那里似的，感觉不好。不过这次也是虚惊一场，是楼上的人喝醉了酒，回家敲错了门。
2月14日是情人节，我的大学同学ZY在纽约读完了书，挑了这个好日子来找我。我很高兴地带她参观了校园和艺术馆等等，拍了照片，还在一个泰国饭店狼吞虎咽了一把。在校园里，我们碰到一对中年夫妻，让他们帮我们拍合影。他们七几年从耶鲁毕业，住在North Carolina，说是每年都要回学校来一次看看。我想到以前公司里的L经理，据说他多年以来，每个礼拜都和他太太去一家不同的饭店吃饭，有意思。晚上，我和ZY去看了我久违了的Cabaret，这次叫做Stagestruck in America。几个小Act，分别都看得懂，有的还很好笑，放在一起不知道想说什么。不过我还是满喜欢Cabaret的，还有椰子冰淇淋。我很高兴ZY来看我，以前在教室里她是坐在我前面的，现在一转眼，好几年过去了，可我觉得大家外表大概其实都和以前差不多，和大学时不一样的也许是眼界和心境。人总要经历很多事情才会懂很多事的。我现在一点不怪自己以前不够成熟，这是很正常的嘛！我现在可能还是不够成熟，可是我不能拔苗助长，那我就慢慢等待各种经历，耐心地等它们经过我，我就变成一个智者了。和ZY聊聊以前的同学和他们的最新情报也是很有趣的事。所以，这次情人节我过得很开心。
2月16日晚上，我看了Yale Repertory的《李尔王》，全是非裔美国人演的，穿着五颜六色的非洲服装，布景非常做的很好，表现的是古代墨西哥Olmec文化，很酷。不过故事呢，还是讲英国的。莎士比亚故事情节比较简单，应该是语言好，可惜古文听着太难了，我估计有不少即使读也读不懂，亏了亏了。不过还是觉得蛮不错，我总算看过莎士比亚的戏了。
今天是2月26日，我又去纽约捣了浆糊。去得太早，我坐在火车站一个咖啡桌前打发时间。我面对着一个花摊，一桶桶的花，郁金香、康乃馨、玫瑰和别的五颜六色我说不上名字的花。行人众多，买花的人一个接一个的。我饶有兴趣地看是什么样的人买花，结果买的大部分是中年男人，买的更多是明黄色的郁金香。有一个很有趣的老头，要买玫瑰花，把四种颜色玫瑰一个一个闻了一遍，才决定买某一种，最后买了一种最乡气的粉红色。看来卖花生意还不错，我也应该考虑做做小生意，比如卖卖羊肉串之类的。
最近听了老乐队Def Leppard的精选，几乎每一首都像When Love and Hate Collide那样出色，典型的摇滚情歌，有力道也有旋律。我还意识到Dave Matthews Band和Duncan Sheik的歌不错，半民谣半摇滚的，和另一个叫John Mayer的有点像，后来我发现他们是一个制作人做的，很是佩服自己的鉴赏能力。最高兴的是Tears for Fears这支活跃在80年代的英国乐队沉寂多年后出了一张新专辑Everybody wants a happy ending，很不错。我最喜欢把他们的老歌Sowing the Seeds of Love音量开到最响，有节奏、有旋律、有些发泄。那种感觉像是在至福(Bliss) 的瞬间死去，有一种奇特的魅力。
如果我靠听听音乐，写写blog就能谋生就好了，无聊的时候看看街上各种各样的人。转念一想，不行，我还要做一番大事业，帮助这个世界上受苦受难的人呢。
今天的blog写得真差，发了算了。我明天改行开始卖羊肉串啦。
2004/02/27
2004/02/14
疤、刺猬和狐狸 （2004.2.12）
首先要更正一下，上次提到的小说《外套》，不是契诃夫(Chekov) 写的，而是果戈里（Gogol）。这是我自己发觉的，你们中没有一个人注意到这点并向我提出。这说明：（1） 其实没有人看我的blog，或者（2）你们的文学水平不比我高，鉴于我本人水平不高，这样你们只有中下水平，（3）因为这篇小说收在中学语文课本里，这样说明你们没有读过中学或者中学文凭是假的或者是混的，（4）你们也像我一样搞错了。
接着，我要进行一番自我检讨。最近我做了两大蠢事。(1) 有一次，我想把滑雪衫的帽子装上衣服去，虽然明明觉得不对头，还硬是把拉链的开头和另一边拉链的尾巴装在了一起?D?D这当然不work啦。然后再拆，这下拆不下来了，就怨自己为什么不是个大力士，气得要命。然后迫不得已，我把这个出事部位用照相机拍下来，用MSN发给爸爸妈妈看，让他们遥助我一臂之力。他们动员我用工具，终于把它拆下来了。我大喜，觉得自己又多了一门本事?D?D修拉链，可以在弄堂口摆个小摊……然后我突然发现我拆错了地方，之所以我原来拆不下来，是因为它们天生就是长在一起的，我应该拆另一处。我麻利把它们装了回去，又花了一分钟，把该拆的地方拆开了。这下，我从零开始，终于把滑雪衫的帽子装了上去。照照镜子，我向来就讨厌衣服后一个帽子，现在看看，还是觉得有个帽子显得很累赘。所以我最后还是决定不要这个帽子。所以我白白花了近2个小时?D?D我的青春就是这样被浪费的。（2）我用熨斗烫衬衫，烫好了，看看不够灵，决定不穿这件，重新拿另一件烫，结果就在这当儿，熨斗烫在我的手背上。开头以为还没事，因为我平时偶然炒菜，小油滴溅到我脸上手臂上，从来一点反应也没有，为此很自豪。然后渐渐的，烫伤的一块就痛起来了，幸好我这个人一直很有忧患危机意识，邦迪和蓝油烃一直都放在外面，冷水冲过以后，赶快涂了蓝油烃。烫坏的这一块当时还是很痛的，我突然很郁闷，觉得自己怎么这么无能。现在，不痛了，就是手上那块咖啡色的矩形有时还有点痒痒。妈妈会说，这是在张新肉了。
我的手倒也是身经百战了，我喜欢自己的手，喜欢我右手上的一个疤。那是在看到文汇报上登出被复旦录取学生名单有我的名字那一天（我其实已经知道自己被录取了），力大无比的我开罐头时不小心搞的，我当时眼睁睁看着血很畅快地留下来，晕血的我顿时需要躺下来。但是，后来，我还是为我自己的疤感到自豪。你看，武打书里俊朗而完美的男主角，后来在适当的地方有了个模样潇洒的疤，就更加迷人了。所以，我也觉得自己右臂上一个昆虫状的疤（有6个脚）酷得很。
我认为这三分之一叫做自恋，三分之一叫做暴力美学，三分之一叫做虐待与被虐。
自恋很简单，没什么可再多说的。那就让我说说暴力美学。我说的不是《天生杀人狂》或者《Reservoir Dogs》这种电影，前者异常吸引我，后者则太血腥。我想说的是，每一个伤疤和伤痛的背后有一个故事，或者可供人想像一个故事。受伤自然不是令人高兴的事。但是我个人的庸俗哲学中有一条如是说：一切具体的痛苦都是暂时的（虽然人生是无聊的）。特别是事后回顾，过去的痛就像一场梦，觉得所有事都没什么大不了的，所以我觉得我总是能够忍受一切。然而，多经历多忍受了一次，人就变坚强了一点。坚韧不仅仅是天生的，也是锻炼出来的。因此，我大概以为疤是坚韧的标志，因而是酷的。我想，这也是我觉得脸上有十字形伤疤的浪客剑心比较灵的原因之一；另外，我也欣赏他的沉默，他如果整天夸夸其谈喋喋不休的话，那么他就是不是剑客，而是江湖卖艺的了。我可以理解并同情软弱的人，但常常觉得他们的问题一部分也出在自己身上，怪不得别人。不过，我的庸俗哲学还是以快乐为目标的，我想，坚韧应该最后可以达到快乐，那种快乐即使短暂，大概也感觉像永远。刀疤也只有在年轻的皮肤上和积极的光芒中美丽。否则的话，伤疤就没什么花头了。我其实偷换了概念，暴力美学美在对别人实施暴力过程中的宣泄和放肆，我在这里说的则是忍受血腥和痛苦后的胜利。那么，我就可以开始说虐待和被虐了。我相信这其实是人类的本性之一，并非狭义的S&M那么耸人听闻。特别在精神上，适当程度的虐待别人和虐待自己都是测试和锻炼的好方法。也许我没有权利虐待别人，但我也许曾有意折磨过别人，但我真认为那是一种锻炼。我的确也自觉自愿地虐待自己过，逼着自己去做害怕和讨厌的事。我晕血，可是碰到电影里很血腥恶心的镜头，我会强迫自己睁大眼睛看。对于讨厌的人，我并不一定躲避，反而会有去惹惹他/她的动机，以看看他/她到底能讨厌到什么程度，我又能忍受到什么程度。如果黑暗会让人心情坏，我还就是不开灯，要求自己克复外界因素，自己自动快乐起来，以达到“不以物喜，不以己悲”的境界。这叫修炼，也可叫做“钝化”。
最近我被狐狸和刺猬的故事吸引住了。哲学家柏林对古希腊诗人Archilochus一句没头没脑的话评论了一通：狐狸知道许多事，刺猬知道一件大事。（The fox knows many things, but the hedgehog knows one big thing）。这话什么意思呢？他可能只是说， 尽管狐狸那么诡计多端，却怎么也敌不过刺猬简简单单多刺的防卫。但如果要引深开来，这两者的区别也是区分作家、思想家甚至是人类的一条分界线。一种人，把一切事物都联系到一种单一的看法上去，这种内在看法比较一致，也比较清晰，他们在理解、思考、感觉外在世界时，有一条普遍有效的原则和道理，世界一切为此都说得通。而另一种人，追求各种彼此无关甚至互相矛盾的目标，那些目标之间没有什么道德或美学原则相连，所以这种人的生活和思想是离心的而非向心的；他们的思想在各个层面上进展，他们理解各种不同的经历和事物，就事论事，并不试图把它们套到一种看似一致的、包容一切的框框中去。这第一种是刺猬，第二种是狐狸。柏林认为，但丁、柏拉图、黑格尔、陀斯托耶夫斯基、尼采、普鲁斯特等是刺猬，狐狸则是莎士比亚、希罗多德、亚历斯多德、蒙田、莫里哀、普希金、巴尔扎克、歌德、乔伊斯等。刺猬陀斯托耶夫斯基、尼采、普鲁斯特是我很喜欢的，陀斯托耶夫斯基的《罪与罚》和《卡拉马佐夫兄弟》是我最最喜欢的书，也许我是有点自虐，那种入木十分（不止三分）的中杀人者心理描写（警官和他还做猫抓老鼠的心理游戏），我看着简直要疯掉，搞得好像是我杀了人一样，故作沉着，就怕被人发现。至于《卡拉马佐夫兄弟》（弗洛伊德在里头找到了杀父情结），那质问上帝的长篇独白极为经典。我喜欢这种折磨我精神的作品，就像看电影一样，我喜欢看那种严肃压抑的，看完了还闷闷的那种。我不需要通过看电影来放松自己?D?D我是自虐吧，呵呵。回到刺猬和狐狸的话题，羊是偏向哪一种呢？我觉得从大学开始，我就一直想要一条放之四海而皆准的原则，我可以看穿世界，并以之为行动准则。但是，这是多么困难的任务，加上也许是我的AB型血在作怪，我总是充满矛盾并批判着，我也许从来也没有找到一条足够宽广和有效的真理让我相信。这么多年过去了，现在我还是一个充满自我矛盾的人。但是我现在越来越倾向于觉得大千世界无奇不有，万物不一定只有一个指挥。事情有各种发展规律和轨迹，我所碰到的人和我所做的事的结果很可能出乎意料，但我也许一开始根本就不该有什么预期。这种不求甚解的态度也许是比较省力而睿智的吧。这么说来，羊本来想做一个刺猬，结果羊心中狐狸的本性让它做不成刺猬，然后它有了新的认识，认识到世界的多样性和不可测性，而这一个新的认识本身又有覆盖万物的能力，于是，当羊终于打算做狐狸的时候，突然发现自己已经是刺猬了。
美国现在变得越来越自相矛盾，然而他们似乎盲目地看不到这一点，或者故意不看，做鸵鸟状。他们是自由贸易的鼓吹者，然而当在自由贸易中他们不是赢家的时候，他们理所当然地抬出爱国主义，某种程度上也就是地方保护主义。某日看到CNN一个报道，采访了美国南部一个生产化妆品的家族企业，他们坚持 “Made in USA”的传统，90岁的CEO说他不请便宜的外国劳工，也不用便宜的外国原材料，他这主要是受到9－11后起来的爱国主义的激励。化妆品店售货员说顾客喜欢 “Made in USA”的东西，因为这是质量的保证，外国货就不好说了。?D?D外国劳工和商品和9－11有什么关系？他们又贬低外国货干什么？传统的质量保证好像是德国货甚至是日本货吧，什么时候变成美国的？这个老头子年纪一大把，脑子一团浆糊可以原谅，但是CNN也这么脑子一团糟吗，还是他们故意误导？他们老是讲，工作被出口到外国了，所以美国人失业。他们自己的初等和中等教育太差，很多人做不来事。另外，如果外国成本低，公司叫外国人做，这也是符合经济规律的。如果自己失去竞争优势，不奋起直追，仅在那里发牢骚，并给它一个爱国主义的标签，那么那种爱国主义是带有排外色彩的，与美国号称的包容背道而驰，自相矛盾、特别恶心，对他们自己也是有坏处的。美国现在看来就是一个捣浆糊的大国，原来说伊拉克有WMD，自说自话去打，现在说既然伊拉克有造WMD的能力，所以打还是应该的。我觉得他们是刺猬，把一切都联系到“爱国主义“这条教条上。他们的新闻真够狭隘的，让人感觉几个月来全世界只发生了几件事：Michael Jackson猥亵男童、Koby Bryant涉嫌强奸、Martha Steward涉嫌说谎、Janet Jackson露胸、伊拉克不断死人但就是没有WMD、民主党人竞选硝烟弥漫但一起骂布什。还有不少人在电视上热情洋溢地辩论这些事，开头觉得这是民主和自由言论，但节目主持人不断打断他们，让他们在很短的时间说出（观众想听的、比较耸人听闻的）观点。我不认为这种事是一两句被频频打断的话可以说的清的，所以，虽然大家可以说话是好事，但是在这种具体情况下，不过是在一大桶浆糊里多搅拌若干下，没有质的区别。
我以前觉得这个世界虽然问题多多，但总会一天比一天好，现在觉得不一定。世界最强大的国家在受了恐怖分子袭击以后，变得有点paranoid，在一个人的领导下，走着在各方面闭关自守的道路，除了积极花钱对外打仗以外。这让我觉得美国像井底之蛙，虽然是一只肥硕的大牛蛙。
咩，让我以比较美好的宫崎骏的动画片《魔法公主》结束这个Blog。那个动画片里有树林的小精灵，成千上万个，从树上、草地上浮现出来，像一个个白白的小蘑菇，他们小圆脑袋咕碌碌地顺时针或逆时针地转，不受到脖子的限制。真可爱。
接着，我要进行一番自我检讨。最近我做了两大蠢事。(1) 有一次，我想把滑雪衫的帽子装上衣服去，虽然明明觉得不对头，还硬是把拉链的开头和另一边拉链的尾巴装在了一起?D?D这当然不work啦。然后再拆，这下拆不下来了，就怨自己为什么不是个大力士，气得要命。然后迫不得已，我把这个出事部位用照相机拍下来，用MSN发给爸爸妈妈看，让他们遥助我一臂之力。他们动员我用工具，终于把它拆下来了。我大喜，觉得自己又多了一门本事?D?D修拉链，可以在弄堂口摆个小摊……然后我突然发现我拆错了地方，之所以我原来拆不下来，是因为它们天生就是长在一起的，我应该拆另一处。我麻利把它们装了回去，又花了一分钟，把该拆的地方拆开了。这下，我从零开始，终于把滑雪衫的帽子装了上去。照照镜子，我向来就讨厌衣服后一个帽子，现在看看，还是觉得有个帽子显得很累赘。所以我最后还是决定不要这个帽子。所以我白白花了近2个小时?D?D我的青春就是这样被浪费的。（2）我用熨斗烫衬衫，烫好了，看看不够灵，决定不穿这件，重新拿另一件烫，结果就在这当儿，熨斗烫在我的手背上。开头以为还没事，因为我平时偶然炒菜，小油滴溅到我脸上手臂上，从来一点反应也没有，为此很自豪。然后渐渐的，烫伤的一块就痛起来了，幸好我这个人一直很有忧患危机意识，邦迪和蓝油烃一直都放在外面，冷水冲过以后，赶快涂了蓝油烃。烫坏的这一块当时还是很痛的，我突然很郁闷，觉得自己怎么这么无能。现在，不痛了，就是手上那块咖啡色的矩形有时还有点痒痒。妈妈会说，这是在张新肉了。
我的手倒也是身经百战了，我喜欢自己的手，喜欢我右手上的一个疤。那是在看到文汇报上登出被复旦录取学生名单有我的名字那一天（我其实已经知道自己被录取了），力大无比的我开罐头时不小心搞的，我当时眼睁睁看着血很畅快地留下来，晕血的我顿时需要躺下来。但是，后来，我还是为我自己的疤感到自豪。你看，武打书里俊朗而完美的男主角，后来在适当的地方有了个模样潇洒的疤，就更加迷人了。所以，我也觉得自己右臂上一个昆虫状的疤（有6个脚）酷得很。
我认为这三分之一叫做自恋，三分之一叫做暴力美学，三分之一叫做虐待与被虐。
自恋很简单，没什么可再多说的。那就让我说说暴力美学。我说的不是《天生杀人狂》或者《Reservoir Dogs》这种电影，前者异常吸引我，后者则太血腥。我想说的是，每一个伤疤和伤痛的背后有一个故事，或者可供人想像一个故事。受伤自然不是令人高兴的事。但是我个人的庸俗哲学中有一条如是说：一切具体的痛苦都是暂时的（虽然人生是无聊的）。特别是事后回顾，过去的痛就像一场梦，觉得所有事都没什么大不了的，所以我觉得我总是能够忍受一切。然而，多经历多忍受了一次，人就变坚强了一点。坚韧不仅仅是天生的，也是锻炼出来的。因此，我大概以为疤是坚韧的标志，因而是酷的。我想，这也是我觉得脸上有十字形伤疤的浪客剑心比较灵的原因之一；另外，我也欣赏他的沉默，他如果整天夸夸其谈喋喋不休的话，那么他就是不是剑客，而是江湖卖艺的了。我可以理解并同情软弱的人，但常常觉得他们的问题一部分也出在自己身上，怪不得别人。不过，我的庸俗哲学还是以快乐为目标的，我想，坚韧应该最后可以达到快乐，那种快乐即使短暂，大概也感觉像永远。刀疤也只有在年轻的皮肤上和积极的光芒中美丽。否则的话，伤疤就没什么花头了。我其实偷换了概念，暴力美学美在对别人实施暴力过程中的宣泄和放肆，我在这里说的则是忍受血腥和痛苦后的胜利。那么，我就可以开始说虐待和被虐了。我相信这其实是人类的本性之一，并非狭义的S&M那么耸人听闻。特别在精神上，适当程度的虐待别人和虐待自己都是测试和锻炼的好方法。也许我没有权利虐待别人，但我也许曾有意折磨过别人，但我真认为那是一种锻炼。我的确也自觉自愿地虐待自己过，逼着自己去做害怕和讨厌的事。我晕血，可是碰到电影里很血腥恶心的镜头，我会强迫自己睁大眼睛看。对于讨厌的人，我并不一定躲避，反而会有去惹惹他/她的动机，以看看他/她到底能讨厌到什么程度，我又能忍受到什么程度。如果黑暗会让人心情坏，我还就是不开灯，要求自己克复外界因素，自己自动快乐起来，以达到“不以物喜，不以己悲”的境界。这叫修炼，也可叫做“钝化”。
最近我被狐狸和刺猬的故事吸引住了。哲学家柏林对古希腊诗人Archilochus一句没头没脑的话评论了一通：狐狸知道许多事，刺猬知道一件大事。（The fox knows many things, but the hedgehog knows one big thing）。这话什么意思呢？他可能只是说， 尽管狐狸那么诡计多端，却怎么也敌不过刺猬简简单单多刺的防卫。但如果要引深开来，这两者的区别也是区分作家、思想家甚至是人类的一条分界线。一种人，把一切事物都联系到一种单一的看法上去，这种内在看法比较一致，也比较清晰，他们在理解、思考、感觉外在世界时，有一条普遍有效的原则和道理，世界一切为此都说得通。而另一种人，追求各种彼此无关甚至互相矛盾的目标，那些目标之间没有什么道德或美学原则相连，所以这种人的生活和思想是离心的而非向心的；他们的思想在各个层面上进展，他们理解各种不同的经历和事物，就事论事，并不试图把它们套到一种看似一致的、包容一切的框框中去。这第一种是刺猬，第二种是狐狸。柏林认为，但丁、柏拉图、黑格尔、陀斯托耶夫斯基、尼采、普鲁斯特等是刺猬，狐狸则是莎士比亚、希罗多德、亚历斯多德、蒙田、莫里哀、普希金、巴尔扎克、歌德、乔伊斯等。刺猬陀斯托耶夫斯基、尼采、普鲁斯特是我很喜欢的，陀斯托耶夫斯基的《罪与罚》和《卡拉马佐夫兄弟》是我最最喜欢的书，也许我是有点自虐，那种入木十分（不止三分）的中杀人者心理描写（警官和他还做猫抓老鼠的心理游戏），我看着简直要疯掉，搞得好像是我杀了人一样，故作沉着，就怕被人发现。至于《卡拉马佐夫兄弟》（弗洛伊德在里头找到了杀父情结），那质问上帝的长篇独白极为经典。我喜欢这种折磨我精神的作品，就像看电影一样，我喜欢看那种严肃压抑的，看完了还闷闷的那种。我不需要通过看电影来放松自己?D?D我是自虐吧，呵呵。回到刺猬和狐狸的话题，羊是偏向哪一种呢？我觉得从大学开始，我就一直想要一条放之四海而皆准的原则，我可以看穿世界，并以之为行动准则。但是，这是多么困难的任务，加上也许是我的AB型血在作怪，我总是充满矛盾并批判着，我也许从来也没有找到一条足够宽广和有效的真理让我相信。这么多年过去了，现在我还是一个充满自我矛盾的人。但是我现在越来越倾向于觉得大千世界无奇不有，万物不一定只有一个指挥。事情有各种发展规律和轨迹，我所碰到的人和我所做的事的结果很可能出乎意料，但我也许一开始根本就不该有什么预期。这种不求甚解的态度也许是比较省力而睿智的吧。这么说来，羊本来想做一个刺猬，结果羊心中狐狸的本性让它做不成刺猬，然后它有了新的认识，认识到世界的多样性和不可测性，而这一个新的认识本身又有覆盖万物的能力，于是，当羊终于打算做狐狸的时候，突然发现自己已经是刺猬了。
美国现在变得越来越自相矛盾，然而他们似乎盲目地看不到这一点，或者故意不看，做鸵鸟状。他们是自由贸易的鼓吹者，然而当在自由贸易中他们不是赢家的时候，他们理所当然地抬出爱国主义，某种程度上也就是地方保护主义。某日看到CNN一个报道，采访了美国南部一个生产化妆品的家族企业，他们坚持 “Made in USA”的传统，90岁的CEO说他不请便宜的外国劳工，也不用便宜的外国原材料，他这主要是受到9－11后起来的爱国主义的激励。化妆品店售货员说顾客喜欢 “Made in USA”的东西，因为这是质量的保证，外国货就不好说了。?D?D外国劳工和商品和9－11有什么关系？他们又贬低外国货干什么？传统的质量保证好像是德国货甚至是日本货吧，什么时候变成美国的？这个老头子年纪一大把，脑子一团浆糊可以原谅，但是CNN也这么脑子一团糟吗，还是他们故意误导？他们老是讲，工作被出口到外国了，所以美国人失业。他们自己的初等和中等教育太差，很多人做不来事。另外，如果外国成本低，公司叫外国人做，这也是符合经济规律的。如果自己失去竞争优势，不奋起直追，仅在那里发牢骚，并给它一个爱国主义的标签，那么那种爱国主义是带有排外色彩的，与美国号称的包容背道而驰，自相矛盾、特别恶心，对他们自己也是有坏处的。美国现在看来就是一个捣浆糊的大国，原来说伊拉克有WMD，自说自话去打，现在说既然伊拉克有造WMD的能力，所以打还是应该的。我觉得他们是刺猬，把一切都联系到“爱国主义“这条教条上。他们的新闻真够狭隘的，让人感觉几个月来全世界只发生了几件事：Michael Jackson猥亵男童、Koby Bryant涉嫌强奸、Martha Steward涉嫌说谎、Janet Jackson露胸、伊拉克不断死人但就是没有WMD、民主党人竞选硝烟弥漫但一起骂布什。还有不少人在电视上热情洋溢地辩论这些事，开头觉得这是民主和自由言论，但节目主持人不断打断他们，让他们在很短的时间说出（观众想听的、比较耸人听闻的）观点。我不认为这种事是一两句被频频打断的话可以说的清的，所以，虽然大家可以说话是好事，但是在这种具体情况下，不过是在一大桶浆糊里多搅拌若干下，没有质的区别。
我以前觉得这个世界虽然问题多多，但总会一天比一天好，现在觉得不一定。世界最强大的国家在受了恐怖分子袭击以后，变得有点paranoid，在一个人的领导下，走着在各方面闭关自守的道路，除了积极花钱对外打仗以外。这让我觉得美国像井底之蛙，虽然是一只肥硕的大牛蛙。
咩，让我以比较美好的宫崎骏的动画片《魔法公主》结束这个Blog。那个动画片里有树林的小精灵，成千上万个，从树上、草地上浮现出来，像一个个白白的小蘑菇，他们小圆脑袋咕碌碌地顺时针或逆时针地转，不受到脖子的限制。真可爱。
2004/02/03
醍醐灌顶(2004.2.2)
1月19日，寒冷冬夜，我和Indra去看了一个契诃夫原著的戏，叫做《Rothchild’s Fiddle》，讲一个老棺材匠，整天抱怨节日太多，不能工作做棺材，又抱怨村子太小，没有人死掉，于是每天计算着自己的损失。他后来终于等到他的老婆要死了，而他从来就对她没有一丝怜悯。虽然他终于突然意识到就要失去她了，但还是在她奄奄一息的时候，就迫不及待动手造棺材，还在帐上记了一笔，算是做了一笔生意。后来，他在似梦的状况下，才渐渐意识到这么多年，一直以为造棺材是他唯一的生活方式，其实生活根本不是这样，然而他已经老了，来不及了，然后他就死了。这个戏是用俄语演的，英文字幕，非常典型的契诃夫风格：关于小人物，最后死掉。我想起中学课本里选的《外套》，一个小官吏，没有人重视他，他终于积攒了足够的钱，买了一件新外套，同事因为他的新外套，多看了他一眼。但他的外套很快就在路上被抢走了，他又穿回了破破的旧外套，最后郁郁寡欢地死掉了。我最近发现原文本来还有他化作冤魂呢，但是在我们的中学课本大概算是不可宣传封建迷信，就把这段删了。不过，我觉得化作冤魂是败笔，虽然契诃夫似乎蛮喜欢这个手段。
我和Indra来到剧场，一看这么多假棺材在舞台上，我说新年要到了，怎么那么霉？Indra说，升官发财嘛，哈哈！那个老棺材匠一点感情也没有的，只对钞票斤斤计较，令人昏倒。不过，这个戏还是有点道理的，很多时候我们以为只有一类生活方式是可行的，而各人的具体活法只有一点点不同。我在大学的时候就看穿了这一切，认为人的生活都是一样的，动物性加社会性，生老病死，我觉得那样的生活庸俗不堪，毫无趣味。尽管如此，我一点不叛逆，依然循规蹈矩，甚至也许在某些方面对自己近乎严刻。我也许是想得太多，但又没有足够的想像力去超越这一平凡的生活，也没有足够的胆识去承担后果，所以我的自我矛盾始终存在，但永远停留在思考的程度上。“恋爱”这两个字在我的字典里也不是褒义词，对我来说，那主要说明了人类的无奈，既要顺应自己的动物性，又要承担这一行动所包含的社会意义，而那种社会意义就是顺着一条大多数人都走的路而行，尽管很多人走得不顺利，但还是要走，这是什么样的悲哀！人在两方面都不是自己的主宰。我发现也自己不可抗拒地走着平凡生活道路，又别无选择，所以有些恼火。也许那时，我是受到了存在主义皮毛的的影响，但又没有了解得很透彻，有点庸人自扰。不过那时候年纪轻，还觉得说不定某一天奇迹会发生，我就变成超人了（我怎么又有点尼采的口气了），所以又充满希望。但是这么多年过去了，我越来越确信，奇迹大概不会发生。不过，换个角度说，我也学会了接受人类本来的状态、不再蛮横地要求现实符合我超然的幻想，不然就批判现实。我也学会了感激和欣赏已经拥有的东西，也学会了原谅自己。我又想到泰戈尔最有哲理的话：“我们把世界看错了，反倒怪它欺骗我们。”回顾往事，我知道有些事情其实是在我的控制之下的，我本可及时放弃或抓住，但我也并不后悔，领悟大概就是要在教训中得到的，因为人类本非先知先觉的料。不过，很多时候，我们以为自己已经够有闯劲、够有想像力，但其实只是小打小闹，因为我们都是井底之蛙。
1月21日算是大年夜，我和Indra和 LY在中午碰了面，又接着给Indra拍了几张校园银装素裹的照片。晚上，和LY、LJ、HP等一起吃了所谓年夜饭。每次过年，都有些感慨，遗憾时间过得太快，而这次我很高兴这一年终于过去了。我现已不太相信星象，但是记得有人说，当一样东西坏了，射手座的人倾向于不去修补而宁愿换新的。这话有些不准确，我曾经耐心很好，以为只要坚持，一切都会改好。事实上，这个策略不太有效。但这话也有准确的地方，我有时候希望自己重新投胎，重新活一遍。或者，由于考大学太苦，申请研究生太累，我只要求时间倒转到刚进复旦或刚进Yale的时候，那么，我生活的很多方面也许会不同了。这不算悲观厌世，但可以算是完美主义。不管怎样，对于2003羊年的过去，我很高兴，因为终于可以换成猴子年啦。羊年死了张国荣和梅艳芳（虽然我不是他们的歌迷），发生了SARS，伊拉克打仗，连安南都说在羊年联合国不走运……看来这是大环境不好，嘻嘻。
1月26日，我去了纽约，和Akiko, Brian还有Jonathan在East Village一个大红大绿的小饭店里吃饭，大家聊得很开心，不过，唉，哪里的菜都没有中国菜那么使人的舌头和胃同时都那么舒服。当晚我就住在Akiko在曼哈顿的家，第二天我出去办完事回来，经过中国城，买了熟食和2磅虾。我有生第一次烧了带壳的虾，因为她调料很少，所以我只有油、盐、姜粒、红糖和柠檬汁烧虾，但烧得很成功。于是立此存照，呵呵。不过，我的懒也令人叹为观止，因为我实在懒得剥壳，所以就吃了2、3个点到为止。当晚下了很大的雪，第二天纽约的街头都是雪，因为人走车行，还烂糟糟的。我一直蛮喜欢草蜢，这次在Akiko（她是日本人）的一堆CD里居然发现了他们的5张CD，其中3张还是我一直想找的，真是惊喜。
1月31日，我又去了波士顿。这是我第三次去了，方向感很好的我熟门熟路。天气很冷，但阳光很灿烂。就像做梦一样，我对人类的了解深了一层，意识到模糊是人生的一种状态，而刻意保持模糊、不求甚解并立刻将问题和答案统统忘记也是一种可行的做法，人的本我、自我、超我整天在那里斗争着，就看谁暂时占上风了，虽然有些惊讶，但又有什么可深究的？我应该停止对这个世界表示惊讶。
第二天，我回到了New Haven，搬了一间房间；原来的房间被HP和LJ用布艺布置成了蛮可爱的饭厅。我现在的房间比较亮，立杆见影，今天我就在比较正常的时间醒来了。
我是一只小毛羊，醍醐灌顶，决定重新做羊。
我和Indra来到剧场，一看这么多假棺材在舞台上，我说新年要到了，怎么那么霉？Indra说，升官发财嘛，哈哈！那个老棺材匠一点感情也没有的，只对钞票斤斤计较，令人昏倒。不过，这个戏还是有点道理的，很多时候我们以为只有一类生活方式是可行的，而各人的具体活法只有一点点不同。我在大学的时候就看穿了这一切，认为人的生活都是一样的，动物性加社会性，生老病死，我觉得那样的生活庸俗不堪，毫无趣味。尽管如此，我一点不叛逆，依然循规蹈矩，甚至也许在某些方面对自己近乎严刻。我也许是想得太多，但又没有足够的想像力去超越这一平凡的生活，也没有足够的胆识去承担后果，所以我的自我矛盾始终存在，但永远停留在思考的程度上。“恋爱”这两个字在我的字典里也不是褒义词，对我来说，那主要说明了人类的无奈，既要顺应自己的动物性，又要承担这一行动所包含的社会意义，而那种社会意义就是顺着一条大多数人都走的路而行，尽管很多人走得不顺利，但还是要走，这是什么样的悲哀！人在两方面都不是自己的主宰。我发现也自己不可抗拒地走着平凡生活道路，又别无选择，所以有些恼火。也许那时，我是受到了存在主义皮毛的的影响，但又没有了解得很透彻，有点庸人自扰。不过那时候年纪轻，还觉得说不定某一天奇迹会发生，我就变成超人了（我怎么又有点尼采的口气了），所以又充满希望。但是这么多年过去了，我越来越确信，奇迹大概不会发生。不过，换个角度说，我也学会了接受人类本来的状态、不再蛮横地要求现实符合我超然的幻想，不然就批判现实。我也学会了感激和欣赏已经拥有的东西，也学会了原谅自己。我又想到泰戈尔最有哲理的话：“我们把世界看错了，反倒怪它欺骗我们。”回顾往事，我知道有些事情其实是在我的控制之下的，我本可及时放弃或抓住，但我也并不后悔，领悟大概就是要在教训中得到的，因为人类本非先知先觉的料。不过，很多时候，我们以为自己已经够有闯劲、够有想像力，但其实只是小打小闹，因为我们都是井底之蛙。
1月21日算是大年夜，我和Indra和 LY在中午碰了面，又接着给Indra拍了几张校园银装素裹的照片。晚上，和LY、LJ、HP等一起吃了所谓年夜饭。每次过年，都有些感慨，遗憾时间过得太快，而这次我很高兴这一年终于过去了。我现已不太相信星象，但是记得有人说，当一样东西坏了，射手座的人倾向于不去修补而宁愿换新的。这话有些不准确，我曾经耐心很好，以为只要坚持，一切都会改好。事实上，这个策略不太有效。但这话也有准确的地方，我有时候希望自己重新投胎，重新活一遍。或者，由于考大学太苦，申请研究生太累，我只要求时间倒转到刚进复旦或刚进Yale的时候，那么，我生活的很多方面也许会不同了。这不算悲观厌世，但可以算是完美主义。不管怎样，对于2003羊年的过去，我很高兴，因为终于可以换成猴子年啦。羊年死了张国荣和梅艳芳（虽然我不是他们的歌迷），发生了SARS，伊拉克打仗，连安南都说在羊年联合国不走运……看来这是大环境不好，嘻嘻。
1月26日，我去了纽约，和Akiko, Brian还有Jonathan在East Village一个大红大绿的小饭店里吃饭，大家聊得很开心，不过，唉，哪里的菜都没有中国菜那么使人的舌头和胃同时都那么舒服。当晚我就住在Akiko在曼哈顿的家，第二天我出去办完事回来，经过中国城，买了熟食和2磅虾。我有生第一次烧了带壳的虾，因为她调料很少，所以我只有油、盐、姜粒、红糖和柠檬汁烧虾，但烧得很成功。于是立此存照，呵呵。不过，我的懒也令人叹为观止，因为我实在懒得剥壳，所以就吃了2、3个点到为止。当晚下了很大的雪，第二天纽约的街头都是雪，因为人走车行，还烂糟糟的。我一直蛮喜欢草蜢，这次在Akiko（她是日本人）的一堆CD里居然发现了他们的5张CD，其中3张还是我一直想找的，真是惊喜。
1月31日，我又去了波士顿。这是我第三次去了，方向感很好的我熟门熟路。天气很冷，但阳光很灿烂。就像做梦一样，我对人类的了解深了一层，意识到模糊是人生的一种状态，而刻意保持模糊、不求甚解并立刻将问题和答案统统忘记也是一种可行的做法，人的本我、自我、超我整天在那里斗争着，就看谁暂时占上风了，虽然有些惊讶，但又有什么可深究的？我应该停止对这个世界表示惊讶。
第二天，我回到了New Haven，搬了一间房间；原来的房间被HP和LJ用布艺布置成了蛮可爱的饭厅。我现在的房间比较亮，立杆见影，今天我就在比较正常的时间醒来了。
我是一只小毛羊，醍醐灌顶，决定重新做羊。
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